ESCRITOR Y PRESIDENTE DE INTERNAUTAS POR LA PAZ Y LA LIBERTAD Y FORO LIBRE
El 2 DE DICIEMBRE SE CUMPLEN 37 AÑOS DE LA MUERTE DE
JOSE MARIA ARGUEDAS
(1911-1969)
“¿Qué soy? Un hombre civilizado que no ha dejado de ser,
en la médula, un indígena del Perú, indígena, no indio.
Y así he caminado por las calles de París y Roma, de Berlín y Buenos Aires...”
José María Arguedas.
LA VOZ DE UN INDÍGENA DEL PERU
José María Arguedas es una de la principales figuras de las letras hispanoamericanas. Se inició como estudioso del folklore indígena gracias a haberse educado en medio de hablantes quechuas; su bilingüismo caracteriza toda su producción. Gran intelectual, su deseo de profundizar en el verdadero espíritu indio le llevó a la literatura con la intención de contrarrestar la superficialidad de las obras indigenistas que entonces se producían. Ante la imposibilidad de escribir en quechua (por las inexistencia de publicaciones en esta lengua y el analfabetismo de la mayor parte de sus hablantes), intentó crear una lengua literaria mixta, utilizando el léxico español y la sintaxis quechua. Sin embargo, sus novelas indigenistas están ya lejos del maniqueísmo primitivo, al intentar entender la fusión de razas como elemento constitutivo del ser de su país.
José María Arguedas Altamirano nace en Andahuaylas, el 18 de enero de 1911. Cuando contaba tres años de edad muere su madre, por lo que se cría prácticamente entre los indígenas quechuahablantes de la servidumbre. Realizó sus estudios primeramente en la escuela secundaria de Ica y luego Huancayo. Ingresa en la Universidad de San Marcos, en Lima, donde cursa la especialidad de Letras. Arguedas nos había dicho: “Después de los catorce años fui rescatado por la sociedad de los blancos. Fui huérfano de madre a los tres años. Luego de una adolescencia de trotamundos por el territorio humano y geográfico más diverso y hermoso, alcancé a ingresar a la Universidad de San Marcos de Lima”. En 1937 es detenido y está un año en la cárcel por haber tomado parte en una manifestación de apoyo a la República española. Poco después de la salida de la cárcel se casa con Celia Bustamente, “una infatigable promotora del arte popular”, y se traslada con ella a Sicuani, donde trabaja de profesor en la escuela secundaria. Regresa a Lima y continúa enseñando en escuelas secundarias. En 1947, trabaja como Conservador Nacional del Folklore. En 1959, viaja a España, con el apoyo de la UNESCO, para desarrollar el trabajo de campo de su tesis sanmarquina. Tres años más tarde entra a trabajar en la Universidad Agraria La Molina. En 1963 es nombrado director de la Casa de la Cultura del Perú, renunciando a este cargo, un año más tarde, por discrepancias con la política cultural del gobierno. Entre 1964 y 1966 es Director del Museo Nacional de Historia. En 1965 se divorcia de Celia Bustamente, e incia relación con Sibila Arredondo, con quien se casó en 1967. Desencantado por la política cultural, intenta suicidarse por vez primera en abril de 1966. El viernes 28 de noviembre de 1969, en su oficina de La Molina, se dispara un tiro a la sien y muere cuatro días después, el 2 de diciembre. Poco antes había escrito: “Obtuve en Chile un revólver calibre 22. Lo he probado. Funciona. Está bien. No será fácil elegir el día, hacerlo”.
Entre la producción de Arguedas figuran: Agua (1935), relatos en los que contrapone el mundo del indio que lucha por su libertad y el del dueño de la tierra, Canto quechua (1938), Yawar fiesta (1941), en la que aparece su intento de innovaciones lingüísticas, Cuentos mágicos-realistas (1953), Diamantes y pedernales (1954), Los ríos profundos (1958), su novela más conocida, en donde hace una rememoración de su infancia entre los indios quechuas, pero que paradójicamente es la que contiene menos recursos idiomáticos del lenguaje quechua, El sexto (1961), novela de denuncia que fue concebida durante su estancia en la cárcel, Y todas las sangres (1964). Cultivó asimismo el ensayo histórico-social: La evolución de las comunidades indígenas (1956) y Las Comunidades de España y Perú (1968). Y como nos dijo el siempre niño Arguedas: “Tú vez como niño, algunas cosas que los mayores no vemos...”
Francisco Arias Solis
e-mail: aarias@arrakis.es
URL: http://www.arrakis.es/~aarias
Blog: http://blogcindario.miarroba.com/index.php?a=info&b=60913
En Navidad,
Paz y Libertad.
Aviso: Se ruega a los internautas que pongan en sus páginas el logotipo o banner de Internautas por la Paz y la Libertad que figura en la URL:
http://www.arrakis.es/~aarias/internau.htm
Gracias.
JOSE MARIA ARGUEDAS
(1911-1969)
“¿Qué soy? Un hombre civilizado que no ha dejado de ser,
en la médula, un indígena del Perú, indígena, no indio.
Y así he caminado por las calles de París y Roma, de Berlín y Buenos Aires...”
José María Arguedas.
LA VOZ DE UN INDÍGENA DEL PERU
José María Arguedas es una de la principales figuras de las letras hispanoamericanas. Se inició como estudioso del folklore indígena gracias a haberse educado en medio de hablantes quechuas; su bilingüismo caracteriza toda su producción. Gran intelectual, su deseo de profundizar en el verdadero espíritu indio le llevó a la literatura con la intención de contrarrestar la superficialidad de las obras indigenistas que entonces se producían. Ante la imposibilidad de escribir en quechua (por las inexistencia de publicaciones en esta lengua y el analfabetismo de la mayor parte de sus hablantes), intentó crear una lengua literaria mixta, utilizando el léxico español y la sintaxis quechua. Sin embargo, sus novelas indigenistas están ya lejos del maniqueísmo primitivo, al intentar entender la fusión de razas como elemento constitutivo del ser de su país.
José María Arguedas Altamirano nace en Andahuaylas, el 18 de enero de 1911. Cuando contaba tres años de edad muere su madre, por lo que se cría prácticamente entre los indígenas quechuahablantes de la servidumbre. Realizó sus estudios primeramente en la escuela secundaria de Ica y luego Huancayo. Ingresa en la Universidad de San Marcos, en Lima, donde cursa la especialidad de Letras. Arguedas nos había dicho: “Después de los catorce años fui rescatado por la sociedad de los blancos. Fui huérfano de madre a los tres años. Luego de una adolescencia de trotamundos por el territorio humano y geográfico más diverso y hermoso, alcancé a ingresar a la Universidad de San Marcos de Lima”. En 1937 es detenido y está un año en la cárcel por haber tomado parte en una manifestación de apoyo a la República española. Poco después de la salida de la cárcel se casa con Celia Bustamente, “una infatigable promotora del arte popular”, y se traslada con ella a Sicuani, donde trabaja de profesor en la escuela secundaria. Regresa a Lima y continúa enseñando en escuelas secundarias. En 1947, trabaja como Conservador Nacional del Folklore. En 1959, viaja a España, con el apoyo de la UNESCO, para desarrollar el trabajo de campo de su tesis sanmarquina. Tres años más tarde entra a trabajar en la Universidad Agraria La Molina. En 1963 es nombrado director de la Casa de la Cultura del Perú, renunciando a este cargo, un año más tarde, por discrepancias con la política cultural del gobierno. Entre 1964 y 1966 es Director del Museo Nacional de Historia. En 1965 se divorcia de Celia Bustamente, e incia relación con Sibila Arredondo, con quien se casó en 1967. Desencantado por la política cultural, intenta suicidarse por vez primera en abril de 1966. El viernes 28 de noviembre de 1969, en su oficina de La Molina, se dispara un tiro a la sien y muere cuatro días después, el 2 de diciembre. Poco antes había escrito: “Obtuve en Chile un revólver calibre 22. Lo he probado. Funciona. Está bien. No será fácil elegir el día, hacerlo”.
Entre la producción de Arguedas figuran: Agua (1935), relatos en los que contrapone el mundo del indio que lucha por su libertad y el del dueño de la tierra, Canto quechua (1938), Yawar fiesta (1941), en la que aparece su intento de innovaciones lingüísticas, Cuentos mágicos-realistas (1953), Diamantes y pedernales (1954), Los ríos profundos (1958), su novela más conocida, en donde hace una rememoración de su infancia entre los indios quechuas, pero que paradójicamente es la que contiene menos recursos idiomáticos del lenguaje quechua, El sexto (1961), novela de denuncia que fue concebida durante su estancia en la cárcel, Y todas las sangres (1964). Cultivó asimismo el ensayo histórico-social: La evolución de las comunidades indígenas (1956) y Las Comunidades de España y Perú (1968). Y como nos dijo el siempre niño Arguedas: “Tú vez como niño, algunas cosas que los mayores no vemos...”
Francisco Arias Solis
e-mail: aarias@arrakis.es
URL: http://www.arrakis.es/~aarias
Blog: http://blogcindario.miarroba.com/index.php?a=info&b=60913
En Navidad,
Paz y Libertad.
Aviso: Se ruega a los internautas que pongan en sus páginas el logotipo o banner de Internautas por la Paz y la Libertad que figura en la URL:
http://www.arrakis.es/~aarias/internau.htm
Gracias.